，但苏泽已经开始着手布局了，这天下不该是一家之天下，是天下所有人的，而不是一家一姓氏的。

就算是君主立宪制，也没听说过王室成员能随意从国库里拿钱出来花的，了不起就是国库拿出一部分银子给王室，想随取随用是不可能的。

现在的国库和老朱家的私产其实没有明确的划分，臣子也不敢忤逆朱棣，朱棣说什么就是什么，等到了大明中后期，臣子敢在皇帝面前说话的时候，才有内帑这一说。

或者说现在就算有内帑的存在，但其实皇帝还是可以随意从国库支取，臣子们都不敢说个不的。

也只有等到皇室被文武百官限制住了，内帑的存在才算是名副其实，甚至国库没钱了，臣子还敢问皇帝要钱，让皇帝从内帑中拨些银子弥补国库的亏空。

皇帝不愿意怎么办呢，文武百官也有办法，他们道德绑架皇帝，既然这天下都是你的了，何必在乎什么内帑和国库的区别，拿些银子出来花花啦！

可皇帝想要从国库拿钱的时候，文武百官又开始装傻了，内帑是陛下您的私房钱，您怎么用咱们这些臣子的管不着，可国库的银子不能乱花，这是原则问题。

只能说双标这套是被儒学读书人给玩的明明白白的了，士大夫们和封建统治者是相辅相成的存在，他们一方面拥戴和支持统治者对于国家的统治，另一方面也在想方设法的限制统治者，不是为了天下百姓，而是为了他们自己的利益。

就拿洪武和永乐两朝来说，读书人虽然享受着优待，可在朝堂上，还是以皇帝的意见为主，读书人只能出谋划策，而没有实际的决策权。

内阁在永乐一朝，只是一个秘书机构，是负责给皇帝出谋划策的，而没有决策权，直到后面经历了土木堡之变后，文官正式走上前台，内阁才成为了朝堂中枢，才可以代天子行策，内阁诸公无一不是朝之重臣，位高权重，虽无宰相之名，却行宰相之事。

明朝时期，内阁的首辅无一不是史书上响当当的大人物，比较出名的就有杨士奇，严嵩，张居正等人，甚至还有野史记载张居正宿卧龙床。

有道是“张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床。”，其他暂时不提，这个绯闻八卦还是很有意思的，由此可见明朝虽然没有了宰相，但手握实权的首辅，依然可以看作是宰相。

而当皇帝压制了内阁的时候，内阁又没什么权力了，又重新成为了皇帝的秘书机构，甚至沦为应声筒的存在，其中的代表人物就是棉花首辅刘吉。