始进行教化，走的是外王内圣的路子。

儒家传至大汉帝国，因【罢黜百家，独尊儒术】，以及黄老道家学说盛行等缘故，受到了一定的影响，从外王内圣的路子走到了天人感应潜移默化的路子，以礼义道德来进行约束和教化，手段较为和缓。

杂胡之所以会被称为杂胡，而不是被纳为汉民，在于他们始终保留一定的传统和习俗，如游牧习性、部落聚居、称谓等等，与汉民有所差异。哪怕他们已着汉服，习汉字，甚至参杂着汉民的血脉，外观等方面皆与汉民相差无几，可他们却只是从【胡】变成【杂胡】，而不是汉民。

这些东西虽然看起来微不足道，却是他们身为【胡】的根源！根源不除，再多的教化也是枉然。

沐云的杀胡令缴文当中，便隐隐将胡汉之别给重新定义，并指出这些杂胡虽已内附多时，却始终无法真正地融入汉室，成为汉民的根本原因。所谓的【杀胡】，更多的是灭杀掉他们的根源，而不是单纯的杀人。以董卓、丁原、公孙瓒、刘虞等人的见识，自然看得出沐云藏在里面的话语。因此，刘虞才会说沐云走的是古儒外王内圣的路子。

面对大汉帝国的兵锋所指，胡夷要嘛抱着他们的根源去死，要嘛彻底地投入汉室的怀抱，成为一名被认可的汉民。当这些胡夷都成了汉民，胡夷自然也就变相地【屠尽】了！沐云所颁布的杀胡令，真正用意是在这里，并不是真的要屠尽胡夷，那并不切实际！他们其实都很清楚。

不过，想要做到这一点，就必须打服这些胡夷。最好的办法，莫过于先灭掉一两个胡族来震慑四方，让胡夷知晓大汉帝国的决心，后面的教化工作就好做了。而沐云选择拿来杀鸡儆猴震慑四方的目标，便是氐羌二族。wwω.ЪiqíΚù.ИěＴ

刘虞在明白这些关键以后，不由得怀疑起了自己的道。他心想：难道，儒家走天人感应这条路真的错了吗？潜移默化的怀柔手段，真的比不上外王内圣的路子？不！不是的！我们只是差了最后最关键的一步！

想通了的刘虞眼露精芒，感到自身的念头一片通达，同时也明白接下来该怎么跨出这最关键的一步。

忽然间，刘虞似有所感，下意识地扭头朝着东北方望去，然后冷哼了一声：〝公孙伯圭，别高兴得太早！我是认同沐征西而不是认同你，人家的杀戮是为了教化，是以杀止杀，而你的杀戮，却是为杀戮而杀戮，不可同日而语。〞

过了片刻，刘虞才走出房门，命一将士前去乌桓，让丘力居前来一叙。