第四百四十二章 没钱,拉赞助啊……(2 / 4)

眉道:“实践出真知印,这是何意?”

朱允炆外出,自然需要带着皇帝的私印,只不过私印有几方,其中这一枚还是朱允炆闲着没事的时候,命人刻出来的。

古代没有实践二字,哪怕是张博志再博学,也不可能参透其中要义。

朱允炆平静地伸手,示意张博志落笔,待他也具名盖章之后,才解释道:“实践出真知的意思很简单,就是真才实学都在实干之中,不在嘴巴上。干得多,自然就可以看清楚事物,掌握了规律,便可洞察万事万物。”

“这位兄弟对格物一道别有见解啊。”

张博志有些惊讶地看着朱允炆。

对于儒家而言,格物方可致知,格物是一切知识取得的源头,也是修身、齐家、治国、平天下的根基所在。

不过按照朱熹的格物致知,主张的是知难行易,而后世孙先生主张的则是知易行难,当然,在这中间,还有一个圣人提出了“知行合一”。

朱允炆是推崇“知行合一”的,所以才选择了实践出真知这句话作为自己的印鉴之词。

这是一个玄奥的哲学问题,谁也说不了谁对谁错。

搁在不同的时代与背景下,总会选择一样作为主导思想。

结合时代来看,后世已经不是什么知行合一,也不是知易行难,而是知难行易。

因为后世的知实在是太有知,知道的事太多了,多到已经无知的地步了。很多人都能以为自己是专家,敲敲键盘就能保家卫国,行侠仗义了。

巧合的事,大明也是知难行易,不过与后世相反,他们不是知道的太多了,而是知道的太少了……

朱允炆不打算抢走王阳明的心学,这个伟大的人物,还是留给后代子孙用吧,他的光芒一定可以照耀千古,永不过时。

“好了,约定已成,如何打捞《瘗鹤铭》?”

孙举文态度缓和了一些,但依旧冷着脸。

朱允炆笑了笑,道:“重赏之下,必有勇夫。找一些水性绝佳之人,到河底捞寻就是,在这长江边,总不缺这种人吧?”

靠山吃山,靠长江自然也就有吃长江饭的人。

不说这里有没有“没得四五十里水面,水底下伏得七日七夜”的浪里白条,找几个在水底下摸个几分钟的总可以吧……

要知道《瘗鹤铭》是石头,石头从山上掉到江里,它会沉,沉到泥沙里面,只要没有太大的暗涌,未必能到东海龙宫去。

虽然自己不清