被他炼化，与石门形成了一体。

或许是因为石门补全了大部分，所以石门两边门上的图案要较之前清晰了不少，能够大概瞅出一个样子。

左边的虎头犬耳独角龙身狮尾麒麟蹄，似龙非龙，似虎非虎，似犬非犬，似狮非狮，似麒麟非麒麟。

右边的则比较简单了，是一头五色神牛。

看着这两个浮现出来的图案，李弘文对石门的好奇之心更甚。

五色神牛很好辨认，神话当中有一位神明的坐骑就是五色神牛。

那就是东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎。

这位的权柄就有着掌握十八层地狱，五色神牛作为他的坐骑，也同样算得上是镇压地府的神兽。

另外一个跟四不像似的神兽，李弘文仔细辨认了一会儿，也认出了是什么，那就是谛听。

谛听据说是地藏王菩萨经案下的神兽，可通过听来辨世间万物，尤其擅长辨认人心，同样也是地府的神兽，而且排名还要在五色神牛之上。

这样两个神兽一左一右刻画在这个石门之上，那么这个石门大概率也是跟地府有关了。

这让李弘文推翻了他之前的猜测。

在得知石门残件的位置位于龙门石窟附近，特别是在到达龙门石窟发现那枚石门残件是在伊河河底的时候，李弘文当时还猜测这个石门可能是跟龙门有关。

因为鱼跃龙门的传说故事就发生在龙门石窟所在的地方。

李白在他的那首赠崔侍御的诗中是这么写的，黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。

之中的孟津就是指的靠近龙门附近的县。

相传大禹辟伊阙之后，水流湍急，游息于孟津黄河中的鲤鱼，顺着洛依之水逆行而上，当游到伊阙龙门时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过，跳过者为龙，跳不过者，额头便留下一道黑疤。

所以当确定石门残件就在河底，就在龙门的时候，李弘文心里想的这个石门，可能跟鱼跃龙门的龙门有关系。

但是现在看来这个石门跟龙门应该是没有什么关系，反而跟地府有着紧密的关联。

不过想想也觉得这是应该的，不管是自己的这个金手指技能还是说竖眼，以及上一次得到的石球带来的通幽技能，都是跟地府相关，所以这个石门跟地府有关，那也是正常的。

只是可惜的是现在这个石门还不是一个完整的石门，所以并不能知道它具体有什么样的功效，或者说带来什么样的能力