，毫不客气道。

钱凤愕然，旋即怒形于色，忍不住瞪眼反驳道：“府主这般危言耸听，是对儒门不屑一顾，还是要侮辱我等儒家门徒？”

“非也非也，其实在某看来，如今抱定儒学独尊，动辄金科玉律的所谓儒家门徒，非是庸碌盲从者，便是为了统治维稳，假儒学之口愚民惑民，从而维护自身、家族乃至势力集团之利，抑或说，儒学已被他们把持、篡改、利用与裹挟，再非一门学说，甚至业已偏离孔孟初衷。”纪泽冷冷一笑，直视钱凤道，“士仪并非愚笨之人，难道想不清其间曲折吗？”

钱凤哑然，他是寒门不假，却非寡识的底层苦哈哈，而是背靠大家族的庶族富家子弟，对家族内外诸般龌龊自小便耳濡目染。宗族内的倾轧，大族对小族抑或穷人的欺压，士族对寒门庶族的排挤，其间无不打着儒学礼法的幌子，只是，那些幌子真就符合孔孟之道的本意吗，多为断章取义罢了！

譬如说，有教无类是孔夫子的推崇吧，士族官府怎么不见大力推行？射礼是孔夫子的君子必备吧，看看愈加四体不勤的士人们，有多少名士如今能轻松射御？还有，孔夫子有说过寒门不可信，只有高门士族才可为高官吗？是以，倘若孔夫子再生现世，不合时宜的大放一通无人可以反驳又难以照办的厥词，天下就要大乱了，果真不能任其发出声音！

（说明一句，寒门这个词在科举之前，本意与高门相对，士族高门者门前阀阅高大，门第雄伟，而缺乏官爵名望者，按礼法规制，其门前的阀阅低矮甚或没有，寒酸寥落，故称寒门，这一点与其家境是否贫困并无直接关系。譬如，晋书中的不少高门名士都有过吃糠咽菜的穷困幼年，穷得掉渣，但能说他们出身寒门吗？当然，科举普及导致了士族高门的没落消亡，寒门也就演变为穷人家的代名。）

见钱凤这次蹙眉不言，却再没了之前的不服不忿，纪泽一笑，摆摆手道：“纪某乃主政之人，并非学者，直管借鉴或部分借鉴合理学说，用于发展华兴府，而不会参与学派间争斗。恰似对待宗教，某对待各类学说，只要不违反华兴律法，皆持包容与保护态度，任其仁者见仁，智者见智，绝不容所谓学者利用世俗力量打压其他学说。若有儒门人士连这一点都无法接受，那他根本不配称作真儒！”

似被迫似明悟，钱凤再有片刻思索，终是拱手为礼道：“府主金玉良言，凤受教了。&rdqu