第 157 章 第一百五十七章(2 / 3)

放在眼里,一长串话他一句重点都没抓住,我感觉我说了个寂寞。

天真动动喉咙,望着他道

“那个,小张哥,我冒昧的问一句,你有多久没跟其他族人联系过了?”

“没多久,四五年吧,怎么了?”

“没事,我欣赏你,像你这样有勇有谋的壮士不多了,张家光复就需要你这种的人才。”天真说着心生一计:“哎,不如你当张起灵算了,你们保皇党几个人,回去包剪锤,谁赢了谁是张起灵,成全张家大业,他现在就改名叫张狗蛋,怎么样?”

小张哥看着他:“张狗蛋?”脸色涨成猪肝。

我心说他和胖子,取名用的都是同一个数据库?不土不开心,不难听不个性?

小张哥嘴下眼见着蠕动不止,刀片正在蓄势待发,天真立刻用手挡在身前做个防御姿势:“哥们,冷静一点,名字不行我们可以再做商量。”

小张哥深呼吸一口气,似乎在自我催眠不要跟我们一般计较,他勉强镇定下神色,见我们态度坚定,摆摆手表示先不说这些,然后就将话题转移到他们当年寻找毕摩的后续。

在彝语中“毕”为举行宗教活动时祝赞诵经之意,“摩”意为长老或老师。HTtρs://Μ.Ъīqiκυ.ΠEt

因此毕摩就是彝族的巫师,毕摩发展到现在仍旧有7个派别,毕摩的法术为毕术,十分复杂,体系完善且信奉多神论,此外,毕摩还是彝族奴隶贵族的家庭老师,负责所有知识的记录和流传。

当时毕摩最大的作用是消息,以彝族寨子为边界,无法进入汉区的猎人会往深山老林探索,如果他们在森林里遇到未被解释的自然现象,或者没有见过的东西,他们回来后就会第一时间告诉毕摩。

小张哥说道:“那个彝族的猎人,很奇怪,他被人称呼为支格阿龙,这个名字在彝族非常神圣,是不可以随便使用的,我不知道原委,但能推测,这个人每次都能进入一些其它人进不去的地方狩猎,这一次,他走出了太久,以至于很多人都以为他回不来了。”

支格阿龙又称支格阿鲁,彝语中鲁就是龙,在文献《勒俄特依》中,记载着一个“支格阿龙射日月”的典故。

他母亲受孕于龙鹰的三滴鲜血,生下支格阿龙,他长大后,用四张神弓射掉天上的五个太阳和六个月亮,只留月亮和太阳各一个正常升落,有点古代神话中后羿的意思,是彝族人最崇敬的一位创世英雄。

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