天启初年，汤若望北上来到京师，他是个浪漫主义者，与唐朝诗人李白、李贺，本朝徐渭相似，他曾立志成为一名宫廷画师，专攻人体图，尤其贵妇人画······

从春宫图画家转为福音人士，好色之徒得到宗教感化，传播主的声音，这不啻为耶稣神迹。

晚明时期，天主教盛行，其中不乏谙熟儒家经典的明国士大夫，如徐光启，孙元化等。

这些士大夫左手四书五经，右手新约旧约，张口耶和华，闭口孔子曰。

中西两开花，其乐也融融。

汤若望在京师的传教事业顺风顺水，几位诰命夫人出于对传教士的爱慕，常出没教堂之中，坊间流传着有不少教会风流韵事。

“几月不见，不知京城菜肴可合胃口？大人还在吃蜗牛吗？”

王承恩笑盈盈打量着金发碧眼的西洋人，脸上露出猥琐笑容。

“谢谢公公关心，已经不吃了，”

传教士在胸前画了个十字，他喜欢吃蜗牛已成为京师官场的八卦。

汤若望看着王公公那眯缝的小眼睛，竖起的兰花指，油腻的笑容，不由感慨。

“主啊，便是在风气开放的亚平宁半岛，也不会有男人对绅士做出如此伤风败俗的举动啊。”

汤若望历经天启崇祯顺治康熙两朝四代，擅长历法，数学，对火炮铸造也有一定心得。

明末清初来中国传教士大都以军事专家的面目取得统治阶层信任，如南怀仁、利玛窦等，汤若望也不例外。

这些传教士军事素养、火器制造水平普普通通，火炮火枪队列战阵黑火药之类的黑科技，朱由检是不指望他们教授多少的。崇祯皇帝最看重的，是德意志人对历法的研究。

明末多灾，水涝，旱灾，鼠疫，小冰河气候。

崇祯十二年，广东、海南竟下起了大雪。

日食、月食、陨石地震······

皇权时代，董仲舒那套天人感应的套路，还是有很多人信的。

在这个识字率不超过百分之一的时代，日食月食甚荧惑守心，如果朝廷能从容应对，便可以在逻辑上证明统治的合法性。