白了，什么干货都没有。既不能富国，又不能强军，连富民都办不到。可让王诩抓瞎的是，他虽说心头千万个看不起，但却找不出任何一个反驳的理由来驳斥《劝学》这篇文章的立意不正。

相反，《劝学》通篇都是给人一种积极向上的感觉，可真要说学到了什么？

任何一个贵族，都有极为痛苦，或者说漫长的求学道路。这是知识传承必须要经历的过程。王诩也经历过，坚持是必须的，是基石。可真要说坚持到一定的程度就能拨云见日，成就一番大事业，真不见得。

王诩只能说，哄骗自己，总有一天窥视大道的轮廓。

可这对于人来说，真的有用吗？

不得不说，《劝学》绝对是战国一来华夏最大的鸡汤文。至少在眼下，《劝学》是解决不了命运问题的。阶级，才是眼下禁锢各种知识的门槛，对于贫民来说，求学的机会都没有，谈什么‘驽马十驾，功在不舍。’？

王诩不是儒生，自然看不上儒家经典的文字。放下《劝学》之后，他也开始琢磨起来。能够写出这两篇文章的人肯定不简单，而且还是大儒。三卷书上都恭敬地写上了‘边子’这个人名。显然，确有其人。不是儒生，读此篇文章有味同嚼蜡的难受劲，可他读的时候还是给他有种热血沸腾的感觉，王诩觉得《劝学》这篇文章有毒。儒家最强的不是传承的文字，而是嘴炮无敌。别的学派，要么是强词夺理，要么是故弄玄虚。可儒家不一样，孔子将道德的最高标准列出来，然后告诉天下人，爷们的道就是做一个圣人。

文采真他娘的好，可就是通篇文章没有一点有用的东西。文辞华丽，却言之无物。和这个时代务实的风格格格不入，却透着红一种积极向上的气息，让他好不懊恼。可真要说起玄妙和空洞起来，《老子》绝对要比《劝学》玄妙了去了。可这种玄妙暗合天地真理，附和时代对神化的向往。

有门户之见的王诩，对《劝学》这篇拥有着浓厚儒家气息的文章很不待见，但是他对《千字文》的感觉还是很好的，是一篇难得一见的好文章，既能够作为蒙童的教学之用，也能解决蒙童对很多问题的解答。就算还摸不到千古奇文的境地，也不会差太多。

“长生，这个边子到底是何许人也？却确定一无所知，鞅儿也没有提起过吗？”

王诩郑重的问道，在他看来，公孙鞅已经开始研究儒学了，这绝对不能忍，这是欺师灭祖，就算是灭祖算