书。他想给谁就给谁，根本就不会有人跳出来反对。因为反对没有用。就算是边子白想要将《千字文》让石匠刻在城门楼子上，让所有人瞻仰，只要卫公不反对，卫国境内的卿大夫也没办法反对。

可子思就不一样了，他是既得利益者，就算是他没有得利，但是子氏是获利者。他总不至于自己家吃完了饭，一脚把锅踹翻，让大家都吃不成吧？

想明白这些之后，边子白觉得对文教的事业颇为失望。

似乎在卫国，想要拓展文教事业，就不得不和大家族争夺人才，更让边子白感觉得不偿失的是，这些人才他还没有打算据为己用。不是不想，而是不能。他一个外来户，在卫国能够获得士大夫的身份，及已经是招人嫉妒了，如果还要一步步侵占贵族的利益，恐怕他的结果会很不妙。

“原本还准备让端木方给学究们讲解《尚书》等书，以每年两次左右的教学来丰富学究们的见闻，看来，此事有所不行。”在子思面前，边子白倒是不用藏着掖着，将他原本的设想说了说。

果然，子思不但没有支持，反而立刻阻止道：“此事作罢，不然日后有你们头痛的时候。”

不过，子思想起端木方这个年轻人的身份，觉得事情有转机，斟酌道：“端木家族的家学颇有渊源，如果他要将家学相授，你就不要阻拦了。”

毕竟，端木赐是儒门享有盛名的大家，他的学说本来就自成体系。端木方作为子贡的孙子，他继承了子贡的完整儒学体系，学问自然是没有问题的。给学究们讲学，也足够了。另外，儒学不同于其他学派，儒家对于传播学说是非常热心的一个学术派系。

不同墨家的兼爱，对于弟子的要求简直苛刻。甚至不允许做官，就算是做官，也不能穿锦衣，不准蓄奴，做官的俸禄要上缴。

而黄老之术的学派更加懒散，一大半都在深山老林窝着，是平日里难得一见的名士。

儒家不同，曾子、子贡、子夏、澹台灭明等都是孔子的学生，但是当他们学成之后，基本上都不会因为身份而拒绝收徒。甚至都有开馆传播儒术的做法。

端木方是子贡的孙子，他恐怕也不会敝帚自珍，将家族学问藏在密室内，发霉烂掉。

果然，当公孙鞅回到内史府之后，将内史府将组织帝丘城内学馆的馆长们学习《千字文》，让端木方当主讲的时候。端木方欣喜之余，反而松了一口气，他在内史府的存在感很