你是翰林编修，主要任务是编写明史。

军国大事，你懂吗？

做好自己的本职工作，不要对自己不懂的事情指手画脚。”

苏河看着杜云农，愤怒的说道:“你还有脸提圣道。

内圣外王，这是先贤庄子提出，儒家众多大儒推崇的治国理政方法。

你扪心自问，大明时期对于刚占领的越南地区，做到内圣外王这四个字了吗？

你所谓的圣道就是对藩属国卑躬屈膝。

藩属国朝贡一个破石头，你们还回去一块金子。

以此洋洋自得，看到众多的小国来朝贡，就以为自己是天朝上国。

这是真的天朝上国吗？这是虚假的天朝上国。

真正的天朝上国，那是要用刀枪说话，那是要用大炮发声。

历朝历代的做法，我看不是内圣外王，是内王外圣。

对于自己国家的民众百般压榨。

对于藩属国，却处处忍让。

哪怕是被人挑衅，也不敢还手。”

苏河知道，儒家这些官员，极为排斥向外扩张。

主要是现在的治理手段很粗糙，对外打仗耗费钱粮，却取得不了多少收益。

这是因为华夏之前，把本应该得到的利益，全部放弃了。

现在华夏向外扩张，在儒家的礼仪约束下，好像春秋义战。

对待占领区的百姓，比对待自己国家的百姓还好。

就是占领区的百姓敢反抗，这些官僚为了怕麻烦，只能进行妥协。

自己国家的百姓轻易没办法反抗，他们就敢肆意妄为。

手段太过柔弱，新占领的地方，很难转化成国家能控制的地方。

大明王朝前期打下越南，不久之后就被丢了，正是这种儒家治国缺点的总爆发。

儒家治国可以稳定国内，但非常不利于国家扩张。

苏河高声宣布道:“朕的大华，今后要真正的实行内圣外王。

对待我们自己的百姓，要像春风一般温暖。

对待敌人，那就像寒风一般酷烈。”

汪文言看到皇帝殿下执迷不悟，在穷兵黩武的路上一去不返。

他刚想以死谏出名，就看到杜云农先行一步。

杜云农用他悲伤的声音说道:“陛下，老臣一片赤胆忠心。

陛下却听奸佞所言，不听忠言。

老臣以死报国。”