俭是墨者。

墨子之后，墨家弟子因理念不合，一分为三。

一部分去了秦国，成了秦墨，一部分去了楚国，成了楚墨，另一部分则是去了齐国，成了齐墨。

楚墨继承了孟胜之志。

这部分人自诩道义，喜欢做苦行之人，以游侠的身份，行走在各国间行侠仗义，他们反对任何战争，认为战争皆是不义。

不过。

随着战争频发，楚墨已匿迹多年。

再则是齐墨。

这一脉主要以学术辩论为主。

他们游历各国，游说君王，劝阻各国国君不要兼并，只是在一次次碰壁之后，齐墨也渐渐销声匿迹，而今这部分人更是跟名家混到了一起，天天专研无用的名辩之术。

至于秦墨则为从事一派。

这一脉不喜讨论政事，也不喜欢巧舌如簧的说辞，他们更关注自然世界背后的实质，以及制作各种精巧实用的机械器具。

因而入秦以来，这些秦墨主要从事制造。

数百年间，他们为秦国制造了大量先进的农业生产工具和军事器械，并且依靠高超的守城技巧和防御技艺为秦国军事防御活动作出了巨大贡献。

他们的观念也随时更新。ъìＱυＧΕtＶ.℃ǒΜ

从最初的‘非攻’转向成‘义兵’，从‘尚同’转向‘执一’！

在秦墨看来，‘天下大乱，无有安国，一国尽乱，无有安家，一家尽乱，无有安身，此之谓也，故小之定也必待之大，大之安也必贵小。’

不过秦墨跟法家一直有驳见。

他们不赞成法家的废弃仁义，一断于法。

也认为‘赏不足以劝善，罚不足以止过’的做法不对。

只是早年因为天下局势，需要跟法家求同存异，但随着天下一统，两者间的矛盾越发尖锐，近些年，两者间的矛盾更是直接激化，而后墨家也是陆续被法家赶出了朝堂。

如今的墨家已名声不显。

除了在乡野田间地垄，或者在各类建筑工地，以及学室内能见到他们的身影，其他地方基本没有秦墨行走了。

他们的注意力都放在了研究数学和科研上。

偶尔出来兼职授课。

俭就是这样的一位秦墨。

见令史俭到了，众人也起身作揖。

令史俭微微额首。

他没有什么多余的话，直接将带来的竹简放在大案上。