喀巴等藏传佛教高僧入朝的。

所以朱棣对于这几位藏传佛教的教派法主也都还算熟悉，眼前之人他绝没有见过。

“他当然不是爷爷你说的那几個人，那几位算起来可都还是眼前这位的晚辈呢！”朱瞻埈调笑一声，随即对眼前被他用飞剑十二恨制住的喇嘛问道：“是我帮你说，还是你自己说？”

眼前的喇嘛显然还沉浸在自己被一招制服，所有法器被毁的震撼之中，但此时朱瞻埈开口，十二恨的剑锋刺入他的皮肤，还是让他回过神来，咬牙用藏语说道：“弟子是大元第七代帝师都家班！这位上师，你是如何度过这末法之劫，成就阿罗汉果位的？弟子愚昧，蹉跎百年岁月无法勘破，只得苟延残喘！还请上师指点迷津！”x33

说着，也不顾身上十二恨飞剑加身，任由飞剑锋芒刺破皮肤刺入身体，翻身跪倒在朱瞻埈面前，五体投地跪伏在他面前。

所谓阿罗汉果位，即小乘佛教最高果位，若是修大乘佛法，其上还有菩萨果和佛果。

对应到道家修行阿罗汉果位便已经是练神返虚的金丹真人了，所以眼前这位前元帝师称呼朱瞻埈为上师，询问他如何成就阿罗汉果，其实就是在问朱瞻埈是如何成就金丹的。

毕竟，按照都家班的记忆，自前元立国以来，天地灵气就已经衰落到了一个难以维系的地步，即便是第一代帝师八思巴那等惊才绝艳之人也难以成就阿罗汉果位，只能转世重修。

其后历代帝师与萨迦派高僧也都是如此，眼见自身修行突破无望，便自行解脱转世重修。

这也是藏传佛法的精妙之处，可于这末法时代通过转世重修的法子保住自己一点真灵不寐，能够以不断转世的法子度过这末法时代。

只是这样做也有一定的危险，因为虽然转世之法可以保住一点真灵不寐，但这需要极高的修为和佛法悟性。

如果佛法修行不够，不能够觉悟前生，就会陷入胎中之迷，忘记自己的前生，自此再难有踏上修行之路的机会。

除非是有人点化，助其觉悟前生，这才能够重新明悟己身，再次踏上修行之路。

因此有些自觉难以在轮回转世中顿悟前生，又不放心让别人来点化自己的，就只能找一个自己觉得安全的地方，然后坐死关，以期自己能够度过这末法时代。

毫无疑问，眼前的这位都家班，就是选择了躲起来苦挨这条路的。

原本都家班是躲藏在乌斯藏的，但奈何他坐死关的地方发生了一次地震，他所