躺了许久，韩楷这才舒缓了过来。

与此同时，也坚定决心，要先把存思法修成。

只有修成存思法，才能掌握【上清大洞真经】，继承上清法脉，也能修得上清仙法。

只是，修成存思法可不容易，韩楷沉思道，存思法全称为存神行炁法，并非用脑子臆想，而是以元神行炁。

所谓炁者，精气神之本源也，乃身体之根、元神之母。口鼻呼吸之气为外炁，鼻呼清阳、口呼浊阴，口鼻就是炼炁的玄牝之门。

而元神行炁并非意念，也绝非意识，而是元神之念。要元神与炁相合，以魂灵为缰，以内炁为马，调炁入丹田，久练生玄珠，便种下了修行的种子。尔后，行炁小周天，还精入脑即可。

其中难处有二，一者练炁，二者行功，也就是以特殊的闭息法，意念聚于丹田，引炁入丹田，在这个过程中，必须心无杂念，别无情绪，否则，杂念一起就会导致前功尽弃。

思及此处，韩楷明白要强体、壮神，然后依行炁法行功。

而太极拳作为三大内家拳之一，在强身健体、以意御力，气神相合方面还有比他更好的嘛。

既然一切都想明白了，韩楷也不再沉吟，随即起身收拾好身旁杂物，平复自己的情绪，开始练起太极拳。

起势，动身，运气，拂手

辗转腾挪之间，韩楷已经心神入定，无杂念。x33

和着脑海中的太极歌诀，一直纠正自己的气力变化，‘九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。’

如此数遍，韩楷只觉血活，络清，深思清明。

接着，按照存思法的要求，斋戒沐浴，焚香默祝，扫清杂念，吐出肚中废炁，端坐在床榻之上。

依呼吸法，摆出五心向天之势，调整气息，意守丹田，神与气存。

毕竟是第一次行炁，韩楷也是尽力各个细节都做好，也不知自己会不会一次就成功，念头微动之间，鼻息一乱，已是前功尽弃。

如此反复数十次，终不得法。

韩楷也略微有些意烦，在想“莫不如先练不二宗的养意功？养意功也是调节神魂和气力的导引功法，应该比存思法简单一点。”

复又坚定决心“不行，存思法是【上清大洞真经】的要旨，决不能避，而且，这存思法明摆就是炼精化炁的法门，谁知道不二宗的法门生出的气感是否是元炁，不可冒险。”

而等到后来，韩楷才知