定论，就是糟粕。不必墨家费心，儒家自己就否定了它。

老师荀子有，制天命而用之的思想。他在《天论》一文中提出，所谓天命，是一种自然界的规律，它客观存在，不以人的意志为转移。天行有常，不为尧存，不为桀亡。

但人可以主动认识这种规律，利用这种规律，达到改造世界的效果。人力，并非什么也做不到。”

墨家众人坐在二层的角落，很是低调，虽然，一身的黑衣仍旧很是抢眼。

六指黑侠不自觉地握起杯子喝了口水，看着班大师的目光带上来忧虑：“陆言以退为进，化解了进攻，同时展现中儒家学说的博大与发展，而且陆言师承荀子，接下来恐怕是他最擅长的领域。班大师，你可不能被他牵着走啊。”

班大师已经有了点霜白的眉毛攒在一处，很快提出质疑：“客观规律？本门墨子曾经提出一条检验学说的标准，事、实、利。

荀夫子所言的天命，可曾有见诸古籍，可曾有人亲身感受，可曾有实践验证？若无此三者，只是谬论耳。”

“墨子提出的这三表，陆言知之。以我的话来讲，这三者，就是间接经验、直接经验、实践效果。这么说可以接受吧？”

班大师听了他的话，思索了一会，频频点头，最终赞成：“嗯～这么说没问题。”

“此三者，陆言只认同实践效果。班大师认为鬼神存在吗？”

虽然不知道对方为什么突然扯到鬼神上，但班大师还是摇了摇头否认：“鬼神不存在。”

“曾经有人见过鬼神，有人听到鬼神，于是墨子认为，鬼神是存在的。现在班大师你却认为鬼神不存在，两者，谁错了？”

陆言的话说得班大师老脸一阵纠结，他磕巴一下，还是承认道：“这……祖师错了，鬼神之说，怎可信于传言，除非有亲身实践。”

“不错，这也是陆言想说的，实践才是检验学说正确性的唯一标准。”

“那你倒是说说，荀夫子的天命有哪些实践可以证明？”

“农家讲究上应天时，人守农时。所谓天时，一年有四季，光照、温度、热度和水分等条件都有不同。

农家通过观测和研究，掌握四季变化的节律，了解风霜雨雪发生的规律，从而做到人守农时，保证农作物的生长与收获。

这是不是做到了，制天命而用之？”

班大师陷入沉默，手不住地捻着胡子，叫人担忧他的须量。

“侠魁，我没听错吧