琬琰进山了，回来的时候，背篓里除了草药，手里还多了一根木头，这是今日进山采伐的古梧桐木，她照顾了那几株梧桐树很久，老梧桐愿意将一株已经病死的族人送给她，同意她将梧桐制成一张琴，他的后辈会以琴的形式继续存在于天地间。

地母候在山下，看到琬琰时，立时迎了过来，身边是一个五六岁的男孩，“人，我们寻了你许久，这是我的儿子羲。”

“羲……”琬琰沉吟着。

地母说：“人，你是万物灵长，拥有大本事、大神通，我愿意让我的儿子拜你为师，学习本事。”

羲，是这个孩子的名字。

她说了她是人，但她的名字不叫“人”，得，不能解释，一解释就乱，她与植族的人解释了近十年，也没说清楚这“人”不是名字，就像鱼的分类，鱼在水里，细分还有虾、蟹、泥鳅，可现在的植族，将水里生活都叫鱼，天上飞的全叫鸟，他们会在鸟的前头加上修饰：“一只黄色的鸟！”

“两只像树族一样的鸟！”

琬琰常常被搞得风中凌乱，到底像树族的鸟是什么样的鸟，时间长了，她才知道，树，是强大、威猛的意思，意思是个头很大的鸟。

再比如，草族的说：“像花族一样的兽出现了。”

花族一样，是长得像花一样的兽？像花一样拥有很多颜色，为了一探究竟，她遇到了一只斑毛大老虎。

琬琰就在这语言匮乏，遍地不是各种矿石便是美玉，拥有若干远古才有的灵植、仙植甚至是神植下，她一点点适应着。

背篓里，有两根古桑树枝干，桑可以插杆而活，今天上山，她发现了两条野蚕，这可以抽丝，织成最美丽的绸缎。

琬琰看着这个与他母亲一样人首蛇身的生物，“羲，我愿意收下你，你可以和我学习本事神通，读书识字，学修炼，你可以唤我‘师父’，师者如父母，当敬之、孝之。”

她吧啦吧啦地解释了一番，师的含义，师父的由来，地母听得一脸敬佩，觉得寻了这么多年，给儿子寻到一个厉害的人学艺是一件最明智的选择。

琬琰说：“地母，你随我回洞府，我请你作客。”

她又介绍了一下洞府、客这些词语的用意，洞府即家，是遮风挡雨之处，而客对应“主”，洞府属于她，她就是主人，登门来访的为“客人”。

琬琰赠送地母衣服、首饰，还帮她打扮起来，地母看着穿上衣服的自己，立时觉得不一样了。

琬琰打扮完