第一百五十五章迫不得已

中国的历史长河中从来没有发生过宗教和宗教之间的战争，这在世界上都是极其罕有的。但教派和教派的明争暗斗却十分常见。而做为本土宗教的道教与外来宗教的佛教为了决出优劣，夺取国教重器的较量则贯穿上下数千年之久。小的纷争不计其数，无法估量，仅由皇家主导的大争辩就有三十余次。其中最著名的有北魏孝明帝时的道士姜斌和僧人昙无最的辩论，北齐文宣帝时道士陆修静和僧人上统法师的辩论，北周武帝时儒、释、道三家两千多人的大辩论，隋文帝时道士张宾和僧人彦琮的辩论，隋炀帝时道士余永通和僧人慧净的辩论。当今天子唐高宗李治更是对佛、道两派的争辩乐此不疲，短短两年间便敕召道教重玄派的宗师李荣同慧立法师与静泰法师举行过两次轰动全国的大辩论。

佛教虽源自天竺，但其在天竺早已消亡，荡然无存，反倒是于中华上国之邦开花结果，枝繁叶茂。究其原因全仗佛教吸收融合了儒家和道家的优秀思想（道家并非道教），与儒、道两派溶为一炉，不分彼此。

至于佛教和道教的争辩，胜负其实无关紧要。如果说道教是手心，那佛教就是手背，手心、手背，一阴一阳，本为一体，缺一不可，不过是一时长短，各领风骚而已。

叶法善跟吞弥桑布扎的那场比试，规模影响完全无法同以上几次相提并论。并且因为参与之人少之甚少，又无人走露消息，所以世人几乎不知此事。二十六年前吞弥桑布扎三十三岁，叶法善也仅仅比他年长一岁，虽然本领通天，但碍于年龄所限，心中满怀争强好胜之意，无法将名利看淡看轻，故而才会为了所谓的道、佛孰强孰弱和吞弥桑布扎苦斗一日一夜。可是两人不打不相识，都被对方的学识、武功所折服，一场较量之后竟生出惺惺相惜，相见恨晚之感。尤其是叶法善，尽管侥幸赢了吞弥桑布扎半招，却没有半点欢喜之意，反而郁郁寡欢非常后悔。当他听闻吞弥桑布扎没过多久竟与世长辞，撒手人寰，更是难过万分。以至于闭关十余年，不曾下过卯山一步。唐高宗李治邀他往东都洛阳入朝为官，他推辞不去也和此事有关。今夜叶法善于天下第一赌局遇到象雄上人，回忆起往事，唏嘘不已。

象雄上人在旁看叶法善神色黯然，半晌无语，心中怨气愈甚，傲气十足的说道：“贫僧诚心欲和叶道长赌上一局，还望叶道长成全。”

叶法善收回思绪看了象雄上人一眼，长长叹息一声，仍旧不发一言。

象雄上人忍不住怒道：“叶道长究竟赌是