阳宅的风水宝地标准是“后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折。”

阳宅以龙气山局为体，砂水元运为用，形局理气两全者为福地。

靠山稳固，龙虎相辅护卫，宽阔明堂内增气势，水城得聚生旺之外气。

阳宅“大环境”决定人物大成大败之命运，“小环境”左右人事之吉凶祸福。

这里说的“大环境”指住宅外的山脉、楼房、河川、道路（桥梁）、寺庙、池井等周围自然环境，这是所谓的“户外六事”。

这一点李观澜不用操心，毕竟黄家不是家宅选址。

“小环境”指的是住宅建筑物的形状和内在结构。

讲求山局线度、内在布局。如何取生旺气运、旺山旺向？如何与人事之配合？

这一点李观澜也没有改动，黄家作为老牌地师家族，住宅内的布局当然符合“三要六事”的要求。

阳宅的“三要”指的是门、主、灶；“六事”指的是门、灶、床、厅堂、通道、厕。

李观澜要做的是在现有一切的基础上，结合黄家拿出的一面“阴阳太极镜”风水法器，布置阵法。

本来这种“命题作文”有一定的难度，因为局限太多，但好在黄家要求的是实现原有阵法的功能，即聚灵聚气，这种题目要求就简单了。

因为风水阵法里具有聚气效果的阵法很多，比如“太极阴阳阵”、“五行聚气阵”、“后天八卦阵”等。

这些风水阵法都有补养身心，调和人体机能气势及聚生气的作用。

其实，根据黄家拿出的“阴阳太极镜”风水法器，布置一座“太极阴阳阵”更合适，但那样就需要改变黄家祖宅的“小环境”即内部建筑格局、形状及结构，那样和黄家重建祖宅没什么区别，太麻烦！

而黄家祖宅原来布置的就是“五行聚灵法阵”，现在改成“五行聚气风水阵”，只需要在原有的基础上在地下用汉白玉修建阵纹，连接五行方位，再用“阴阳太极镜”在中央麒麟位作为压阵器物即可。

李观澜估计黄家应该有一些典籍传承，根据家里布局照本宣科搞出个五行聚气阵的阵图也不难，难的是他们找不来有修为的地师激发阵法，而李观澜是修士，对他来说，激发风水阵法很容易。

李观澜在横店陪了小迪和颖宝几天，他是昨天上午来的香江，昨天下午已经到黄家检查了这一个月来他们修建的阵纹，黄家不愧是老牌地师家族，修建的阵纹和李观澜设