。

【其实就是人口的增加。

一方面是长期采集狩猎会得知一部分植物动物的生活习性，另一方面是人口的增加会叫采猎食物无法满足。

我们古代神话体系中的巢氏、燧人氏、庖牺氏和神农氏传说，里面也有许多关于这方面的细节。

比如说有巢氏在树上栖息，采集果实为生；燧人氏发明钻木取火，教人捕鱼为食；庖牺氏发明网罟（gu），主要从事渔业；神农氏那更是农业鼻祖啦，神农尝百草的故事就不用我多说。

我们愿意去相信这些美好的神话，但事实当然不可能是如此，这些功劳并不单单属于一个人，是属于历史长河中人民的集体创造。

还有咱们后来皇帝加的一些修饰，剔除掉外在的修饰，咱们也能看到采猎经济几个发展的阶段。】

“居然还有这么多的神话故事？咱们怎么什么都不知道啊？”

“你能知道什么啊？字都不认识。”

被怼了的人也不恼，还笑呵呵的，“居然还有专门讲咱们种地的神话，可真是神奇。”

在他们的想象中，神话应该是虚无缥缈的，和农业扯上关系，还怪接地气。

读过书的人自是觉得每次天幕的角度都好奇怪，又怪有意思的，在读这些神话的时候想到的居然是农业发展。

还别说，可真是很有意思的角度。

【在采猎生产方式下，人类只会攫取现成的天然产品，仰赖大自然的恩赐，完全受自然环境的制约。

在适宜的条件下，采猎者也能获得丰足的食品，但也只是“饥则求食，饱则弃余”，不可能形成长久的定居，不可能出现稳定的剩余和积累。

而没有超越劳动者自身需要的剩余和积累，社会就不可能进一步发展。农业则不然，它通过人类对自然界的干预去增殖天然产品，从消极适应自然转变为积极改造自然。

只有从事农业才能摆脱“饥则求食，饱则弃余”的状态，实现长久的定居，获得稳定的剩余和积累。

这种剩余和积累，使启动社会进一步发展的伟大杠杆——社会大分工得以发生，使独立的手工业、商业和科学文化事业得以形成和发展，使人类得以摆脱野蛮状态而臻于文明之域。

事实证明，农业发明后这一万年人类社会的进步，远远超过以往的几百万年。】

百姓只觉得天幕说的话很有道理，虽然不知道哪里有道理。

只是心里还有些怅然，其实他们现在