不方便公开表态。不仅仅是复兴中的巴黎各个教派，他们所宣扬的仁慈，是不分民族和种族的；更重要的，共和国宣扬的自由、平等与博爱精神，是大革-命最重要的一个政治成果，也是国家的统治基础之一。

尽管在最后，安德鲁仅仅不置可否的“哦”了一声，但他脸上在一瞬间，显露出的对吉普赛人的某种厌恶表情，让一旁的副官心知肚明。

为此，科兰古少校准备在近期，不，就明天上午，与巴黎警察局长德马雷就流浪的吉普赛人的问题，私下交涉一下。

不得不说，在认真领悟“领导精神”这一方面，作为大贵族世家的科兰古侯爵，要比安德鲁之前的副官，平民出身的絮歇和中小贵族出身的贝西埃尔等人，的确要强上很多。

……

在波旁王朝时期，作为第二等级的贵族，分为两个阶层，一为“佩剑贵族”，一为“穿袍贵族”。

佩剑贵族"，顾名思义，这是以贵族们的标志性装饰来指代这一身份的群体，这个称谓是由于他们成为骑士之前要参加兵器和盔甲的授予仪式。换言之，"佩剑贵族"即拥有悠久家族历史的传统贵族，这也意味着这一群体大多也是封建守旧的代表。

“穿袍贵族”不是世袭贵族，主要是指通过捐官制度获得身份地位，进入上流社会。又由于这些贵族化的资产者任职时须穿一种特殊袍服，故称"穿袍贵族"。

换言之，"穿袍贵族"就是原本的平民阶层把握住了商机，一跃成为富裕的银行家、资产阶级或者大地主，借由自己的强大资本换取贵族身份的新贵阶层，他们代表着时代前进的方向，因此生来就与守旧的"佩剑贵族"相对立。

在法国大革-命之初，那些主动“背叛”国王路易十六的上等阶层中，“穿袍贵族”就属于反叛队伍的中坚力量，他们的政治主张大都倾向于温和的君主立宪制。

但很快，当“穿袍贵族”看到吉伦特派，雅各宾派，或是热月党人成功得势的时候，“穿袍贵族”们大都也会随波逐流，改弦更张，主动跳上另一艘大船之上。

这其中的佼佼者，就是42岁的让-雅克-康巴塞雷斯。他不仅是一位博学的法学家，同时也是一位很懂世故的人。

作为拿破仑时代著名的政治活动家、法学家，康巴塞雷斯出身于蒙彼利埃--穿袍贵族世家。1771年继承父业，任蒙彼利埃审计法院推事。三级会议时曾为贵族等级起草陈情书。1792年作为埃罗省代表进入国民公会。

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