这小姑娘是假死，不是你们说的诈尸。”

旧时的人们没有不迷信的，在当时说“假死”一词，没几个人能听得懂，更不会有人相信，非得要说“诈尸”，人们才信，都骂洋鬼子是大老粗看佛经——不懂装懂。

那洋鼻子在中国生活了十多年，对中国文化颇有了解，一听这话鼻子都气歪了，开口破骂：“他奶奶的，你们愚蠢的这帮中国人，简直是无药可救。”

其实当时还有个说法；说那小女孩之所以没活气儿，是因为被鸡蛋卡住了喉咙管，能出气儿，但很微弱，不易察觉，当时大人们一着急，都误以为她死了，后来鸡蛋自己滑进了肚子，小女孩这才醒过来。

这是比较靠谱的说法，想比俄国大鼻子口中说的假死，人们宁愿相信这套说辞，不为别的，通俗易通，都听得懂，信的人更多。

当初这件事闹得满城风雨，田二爷是亲眼所见，那大鼻子说得假死，田二爷记得很清楚，他倒挺认同“假死”这词。

可水鬼滩前的无头女尸身首异处，那能算是假死吗？

田二爷也想过“诈尸”，但也就是想想罢了，他不认为真的是死人自己活了过来，并且还跑出了沈家义庄，田二爷寻思这一定是人为的，但具体过程，案子没破前，他也不敢妄下断言，当下最重要的，还是得先找到那具无头女尸。

尸体不见了这事儿田二爷打算暂时不给上面的说，案子本来就没破，尸体又还不见了，这可不是小事儿，被那群当官的知道了，责罚是小，保不齐连饭碗都得丢，当下能隐瞒就隐瞒。

从沈家义庄回到关帝庙巡警厅的时候都是下午了，徒弟周小义一看师父回来了，忙上前问道：“哎呀师父，

你这一上午都上哪去了？上面来人了，找你都找不到。”

田二爷一听这话心说“大事不好”，忙问周小义：“小义啊，来！我问你，上面的人找我有何事？”

周小义说：“能有啥事，还不是因为那具无头案，说什么叫人手不够，叫我们一起跟着去找女尸头。”

田二爷还以为尸体不见了这事被上面知道了，当听完周小义的话后，悬着的心这才放下来，又问周小义：“那其弟兄呢？”

周小义回答说：“都跟着去了呀。”

田二爷问：“那你怎么没去？”

周小义说：“我倒是想去，可他们不让我去啊，说什么叫我留下来站岗。”说完又问田二爷：“对师父了，你这一上午的不见人，到底干嘛去了？”