庙宇，只是现代人的一个称呼而已。

在远古时期，一群茹毛饮血的原始人如何供奉神灵？

如果这里是如同金字塔一般雄伟，许正阳反而能够确定神灵就是天外来客，他们来地球就是为了……我呸。

许正阳想起了哆啦A梦的一个剧场片，《大雄和日本诞生》。

一个23世纪的人坐时光机来到了古代，他用记忆陶土做了一堆泥塑人来奴役原始人给他干活。筆趣庫

看的时候还是一个小毛孩子，还是漫画。机器猫、小叮当，反正各种称呼，唯独没有哆啦A梦这个比较官方的称呼。

还是盗版书。

不重要。

但是代入感来了。

一群天外来客来到地球，奴役人族，建造各种神迹？

这和儒圣没有关系，儒圣诞生距离盘古开天辟地、女娲造人补天已经过去了几千年。

说不过去的是神灵奴役人建造各种神庙。

神庙≠庙宇。

庙宇后世大多用来称呼寺庙，佛门的场所，但神庙可以是道门、巫族，还可以是被狄仁杰捣毁邪神淫秽之地。

包括山神庙、土地庙都可以称之为神庙。

许正阳更愿意相信神灵的战争是会为了争夺香火，或者说生灵的愿力。

包括儒圣的【道】，教化众生，也是为了生灵的愿力。

倒不是许正阳怀疑儒圣的出发动静，封印诸天神祇还人间一个自由，这是毋庸置疑的。

以人族之躯成圣的，纵观炎黄神话也只有一个儒圣而已。

至于到了汉武帝时期，董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”，这跟儒圣、儒家没有半毛钱的关系。

儒圣也没有让人“去人欲、存天理”，都是后人用自己的角度去解读儒圣典籍而已。

许正阳再次环顾四周，假如这里是四面佛的起源地，假如四面佛是婆罗门的三位至高神之一，那么从这里可以找到诸神起源的秘密。

不论是东方神话还是希腊神话、北欧神话，和那些神灵的实力无关，这些都是第一批神祇。

三清、西方二圣争夺气运，也不妨碍这些同期的小弟在蛮荒开辟自己的地盘啊。

许正阳搀扶着爱丽丝，让她坐下来，然后重新来到神庙面前。

哪怕是一座完整的山神庙都比这里看上去要正式的多。

许正阳看的不是神庙是否破旧，而是看神庙是如何建成的，假如神庙是