如《三国志蜀书关羽传》载，关羽死后追谥羽曰壮缪侯。

但编纂《四库全书》时。

清高宗却认为壮缪是对关羽的贬低。

故命馆臣将壮缪改为忠义，以示对其力扶炎汉，志节凛然的表彰。

是不是很可笑？

类似的例子多的很，整部《四库全书》充斥着大量的二创、曲解甚至凭空捏造。

然而尽管如此，它依旧是目前参考文献的首选。

而《永乐大典》则不然，它对于历史没有进行任何修改粉饰——这不仅仅是朱棣为了贴金说的大话，后世所存的几百册《永乐大典》都证明了这件事。

光这一点，《永乐大典》就可以把《四库全书》秒到渣都不剩了。

因此如果《永乐大典》面世，它将成为一套最权威的参考文献。

当然了。

看到这里，可能还有人会继续杠：

“然后呢？文献有什么用？拿来自嗨吗？”

这就涉及到一个文化特定领域的范畴了。

它叫做中华文明圈。

这个文明圈覆盖了整个东南亚地带，属于东方文明圈的核心圈子。

霓虹、棒子、交趾都算是这个圈子的辐射区域。

然而近些年以来，本土一直在丢失中华文明圈的话语权甚至定义权。

其中最典型的例子就是棒子国的申遗。

棒子国申遗的行为固然恶心，但诸位可曾想过，为什么棒子经常可以申遗成功？

教科文组织虽然不怎么硬，但明面上的规则还是要遵守的，不可能棒子申请了就给他们过——那样棒子可以直接入常了。

至少在明面上，他们也是要按走流程的。

而这个流程就是在申遗时提交的很多韩文的记录原本。

棒子的近代史不同于华夏，虽然同样遭遇过霓虹欺压，但却没有发生过一鸦二鸦那样毁灭性劫掠的事情。

因此在棒子国内，他们始终保留着一些古籍原本。

比如端午祭、比如拔河、比如猎鹰、比如活字印刷、又比如百分百的中国乐器笙.......

棒子在申请这些非物质文化遗产的时候，全