陆府。

陆垚之前只不过是在语文课本上阅读过《论语》和《孟子》的部分篇章，如今精读起来，方才知道，虽说放在现代教育当中的确是有些过时了，不过在宋代，这个时候来看，的确是大有裨益。

也正因为如此，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》才会在南宋被朱熹称为四书，足见起历史地位之高。自然了，这和朱熹崇尚儒家文化还是有着密不可分的关系的，就算放到现代，儒家文化依旧在小事和细节方面影响着我们。

不过，对于陆垚来说，他最中意的，还是《孟子》当中提出的仁政学说，他觉得和自己接下来要进行的变法，这其中的一些理论还是能够运用到的。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

自然，对于宋朝的学者来说，不单单是论语和孟子，同样作为四书的《大学》和《中庸》也必须要研究透彻才行。

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

而《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使儒家思想成为全面控制中国封建社会的思想。其几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。如果说学子不知四书为何物，恐怕会是件难堪的事。人们只要谈到中国传统文化，必然得提到它。《四书》是中国传统