是内在的良知又告诫自己，不能出卖良心，不能违背天理，不能伤天害理，所以就小心翼翼地跟得势的小人们共舞。

不突破底线，同时又能够不将矛盾激化，甚至还有可能利用小人，来为国家、来为百姓做一些非常有意义的事情。

一定意义上来说，这种内在有坚守，外在能权变，同流而不合污的，外圆内方的真君子，才是国家政权的中坚力量，是最最难得的。

“谦而不虚，就是要姿态放低而不玩假的，最重要的是要真诚。谦虚而不虚伪。在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。”

“放而不弃，就是放下而不放弃，或者是看开而不看破。”

“放下得失心，人生才会更从容。人一旦有了得失心，就会患得患失，结果未必能如愿；如果能保持一颗平常心，反而会有意想不到的收获。放下得失心，执着而不固执，放下而不放弃，看开而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，专注于当下，做眼前该做的事，才会有成功自在的人生。”

“多变的社会生态造就我们多棱的心态：别人成功，我们妒恨；别人得意，我们失衡；别人落井，我们下石；别人受挫，我们亢奋。我们时时想拥有一种优越感、成就感，只想自己的暖，不管他人的冷。人生就是一台戏，你在台下发出嘘声，注定你离舞台很遥远；奉献你的掌声和爱心，厚积薄发，有一天你会走上台来。”

“议而不争，对某个议题，要充分讨论，要站在全面、客观的角度上，而不要陷入个人意气之争。要在事情本身上论是非，不要在口舌上争高下。”

“古人对待未知世界的态度是：存而不论。相当于西方的存在即合理。比如说，子不语怪力乱神。有没有鬼神，我没有见过，无法证实也无法证伪，那我就不议论。”

“古人对待现实世界的态度是：论而不议。对天地之间和人世间的事，只是陈述和记录，不去主观地去判断对错和是非。”

“古人对待历史的态度是：议而不争。过去就过去了，时代有时代的局限，争得再多，不如坐下来面对现实，解决现实中存在的问题。”

“议而不争，那就是充分讨论而不互相攻击，也不是坐而论道。”

“最后一个词是团而不结。君子周而不比，小人比而不周。意思是君子团结人而不结党，小人结党而不团结人。以义合者