“得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”

“相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙……”

王一脑海中回忆着“火里种金莲”中各种口诀，心中多了几分明悟，

他当初修炼这门神通之时，说实话是有些不求甚解的。

因为有系统在身，他已经习惯了功夫速成的感觉，所以想当然地没有去深究这门神通内在的玄妙。

直到系统加点第一次在这门功夫上碰壁，他才又开始多了几分重视。可一细究，还是一知半解。

譬如“得清凉”、“相盘结、”“性命坚”做何解？丹台明月、玉兔龟蛇又是什么？假若诸法皆备，火中又如何种出莲花？

种种疑惑，不一而足，令他下意识又去依赖系统之力。

现在回头再看，不禁又有了许多温故知新之感，再加上之前连番体悟，脑海中似有大道之音，在耳中回荡不绝。

如果说以前顿悟突破，是偶有灵光，难以捉摸。那么此时此刻，他便是道韵始成，俯拾皆得。

就像王一之前修炼，总将“金莲”放在首位，以为苦心耕耘，结出“莲子”，则大道始成。而这“火”便如鼎下柴薪，虽说也是不可或缺，到底不能与“金莲”并重。

记得阿欢结丹之时，天地降下紫气，他曾借此将“火里种金莲”推上过一个台阶，所以下意识认为这火便是“天火”。

可后来他踏入“天人感应”之境，也曾沟通先天阳气来蕴养“紫莲”，结果修为却陷入停滞，与他所设想大相径庭，令人大为不解。

再后来王一修成“离火法”，燃起人身大火，“紫莲”又有精进，于是他开始怀疑这火不光是“天火”，须是集天、地、人之力所生之火，在各境界分别不同。

在他想来，“火种”必定就是“火里种金莲”的前置条件。只要找准了“火种”，结出“金莲”，生出“莲子”，不过是件手拿把攥之事。

而且他有系统在身，只要找准方向，神通顷刻间便能速成，少了许多常人苦修之功，心中不免懈怠。

哪怕平时查阅典籍，也只往与“火”有关的方向去靠，目的性非常明确。

王一却不知，这其实就是一种变相的骄矜之心，而且日积月累，内心早已蒙上知见尘障。

他自得了系统之后，内心还是觉得高人一等的。哪怕平日里表现谦逊，那也是洋洋得意，故作姿态罢了。