小炒、农家小吃，那还不是干干丹丹？

所谓的人民战争，大致如此而已。

就在朔方城里紧急备战时，他却带着豹姐、傻雕，以及张安世和霍光二人，悄然出现在西南方向五十余里的恶龙岭。

这是一座看似不太显眼、但远远望去又甚为威严的小型山脉，犹如趴伏在大漠边缘的一条老龙，在满山苍翠青松的陪衬下，一只硕大而凶恶的龙首仰面向天，似乎在不甘心的怒吼着、咆哮着。

当然，这都是杨川赋予的‘神迹’。

甚至，就连‘恶龙岭’这个名字，也都是杨川随口命名的，因为，这座山原本的名字好像叫‘恰克图山’，跟‘恰克图城’一样，都是匈奴语系的名字，意为‘有鹿的山’。

肉，是烤全羊；酒，是杨氏九粮液。

对于匈奴人来说，有酒有肉，若再能载歌载舞一番，那便是人间最美好的事情了。

于是，当几声清越激昂的雕鸣过后，杨川、豹姐、张安世、霍光缓步登场时，堂邑父一声怒吼，抢先跨出几大步，来到一片空地上开始歌唱。

歌曰：【生亦何欢，死亦何苦；熊熊烈焰，焚我残躯；生亦何欢，死亦何苦；茫茫飞雪，覆我草场……】

堂邑父的嗓音低沉、沙哑、苍茫，带着一抹难以名状的悲伤，让杨川听了，都觉得一阵鼻子酸楚，胸中莫名的便像是憋了一口恶气，恨不得也跟着唱上几嗓子。

他不得不在心里犯嘀咕：‘其实，这个匈奴人才是真正的神棍。’

在堂邑父的引领和感染下，三千余匈奴少年单膝跪地，齐齐对着杨川拜俯下去，异口同声的唱道：“生亦何欢，死亦何苦；熊熊烈焰，焚我残躯；生亦何欢，死亦何苦；茫茫飞雪，覆我草场……”

嗯，差不多有明教的那点意思了。

他突然生出一丝奇怪的想法，后世流传的波斯拜火教，难不成就是自己这般捯饬出来的？

当然，这一念头太过离谱，他只能轻轻抹去。

杨川站在一块巨大的山岩之上，举目远眺，望着西北方向茫无边际的乌兰布和沙漠，轻轻挥一挥手，淡然说道：“朋友来了，吃肉喝酒，载歌载舞；豺狼来了，自有铁枪和弓箭。

我赐予你们田地，庄稼，牧场和家园，让你们过上了安定祥和的美好生活。

这种日子啊，应该越来越好，并没有尽头。

我们每一个人，用自己的勤劳与汗水，在肥沃的土地上耕耘，播撒下粮食的种子，牧场上，