他刚开始看到滚落下来的豆子，只觉得或许是什么撒豆成兵之类的古彩戏法，或者是墨门的机关兽之类的东西。

确是没想到，这群大虫有形无质，诡谲莫测，这才一时间着了这群畜牲的道。

通过刚刚的感受，李承真也大致判断出了这群畜牲的手段。

它们似乎可以通过接触来影响人的七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪。

它们通过让人处于这些极端情绪中，来折损人的意志，中招之人也同时会因为极端的情绪而损伤身体。

一同来的众人中，雷烟炮高宁所掌握的十二劳情阵，也与面前这种手段有很多类似之处，只不过要更加柔和一些，通过挝折人的情绪来达到损伤人体经脉的作用。

中医早在两千多年前便提出了七情致病的理论，极端的情绪，主要伤及脏腑的气炁变化，导致气的功能紊乱。

像人们常说的气的肝儿疼，便也是出自这种道理。

《素问阴阳应象大论》有云：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。

《灵枢本神篇》中也说：肝气虚则恐，实则怒，心气虚则悲，实则笑不休。

这真的是相当阴损的能力，让人防不胜防，而且这几头畜生一身能力的实际效果更是惊人。

极端情绪伤人，连续转变的极端情绪，更是对人的精神有极大的伤害。

最典型的例子便是，儒林外史中的范进中举，大悲后大喜，登时便被伤了腑脏，险些沦为失心疯。

不过危险归危险，只要反应了过来，他也不是没办法应对，只不过李承真还是有些好奇。

这几只大虫究竟是种什么东西？

不是戏法傀儡机关兽之类的实体东西，从他身体穿过时也没有感受到阴冷的气息，不像是阴灵。

整个的表现形式，倒有点像三尸，李承真若有所思的点了点头，既然有人有手段，能让三尸神为我所用，那与三尸同出一源的六贼，也就是人的六种欲望，也一定能通过某种手段驱使。

那么照这种思路想下去，与六欲并列的七情，应该也可以通过某些手段驱使，化为这种有形无质的恶兽。

李承真猜想，面前这七只白毛大虫，或许就是类似于人的三尸的残留物，可能因为特殊的气局才没有消散。

也就是说，这几只大虫大概率发源于人的性，也是来源于人的心。

呵，李承真一乐，在这种猜想下，想要对付它们可就